Почему религия принимается людьми?

«Большинство людей верят в Бога, потому что их учили этому с раннего детства, и это главная причина. Как я уже говорил, я не думаю, что истинная причина, по которой люди принимают религию, имеет какое-то отношение к аргументации. Они принимают религию на эмоциональной почве. Часто говорят, что нападать на религию — это очень неправильно, потому что религия делает людей добродетельными. Мне так говорят; я этого не замечал.

Вы, конечно, знаете пародию на этот аргумент в книге Сэмюэла Батлера «Эревон, Возращение». Вы помните, что в «Эревоне» есть некий Хиггс, который прибывает в отдаленную страну и, проведя там некоторое время, сбегает из нее на воздушном шаре. Двадцать лет спустя он возвращается в эту страну и обнаруживает новую религию, в которой ему поклоняются под именем «Дитя Солнца» и говорят, что он вознесся на небеса. Он узнает, что скоро будет отмечаться праздник Вознесения, и слышит, как профессора Хэнки и Панки говорят друг другу, что никогда не видели Хиггса и надеются, что никогда не увидят, но они — верховные жрецы религии Дитя Солнца. Он очень возмущен, подходит к ним и говорит: «Я собираюсь разоблачить все это безобразие и рассказать жителям Эрюхона, что это был только я, человек Хиггс, и я поднялся на воздушном шаре». Ему сказали: «Вы не должны этого делать, потому что вся мораль этой страны завязана на этом мифе, и если они узнают, что вы не поднимались на небо, то все станут нечестивцами»; и вот его убедили в этом, и он спокойно ушел.

Такова идея — мы все должны стать нечестивцами, если не будем придерживаться христианской религии. Мне кажется, что люди, которые придерживались ее, в большинстве своем были крайне нечестивы. Вы обнаружите любопытный факт: чем интенсивнее была религия любого периода и чем глубже была догматическая вера, тем больше было жестокости и тем хуже было положение дел.

В так называемые века веры, когда люди действительно верили в христианскую религию во всей ее полноте, существовала инквизиция с ее пытками, миллионы несчастных женщин были сожжены как ведьмы, и всевозможные виды жестокости применялись к самым разным людям во имя религии. Оглянувшись по сторонам, вы увидите, что каждый шаг прогресса в области гуманности, каждое улучшение уголовного законодательства, каждый шаг к уменьшению войн, каждый шаг к лучшему обращению с цветными расами или смягчению рабства, каждый моральный прогресс, который был в мире, последовательно противостоял организованным церквям мира.

Я совершенно сознательно утверждаю, что христианская религия, организованная в церкви, была и остается главным врагом нравственного прогресса в мире. Вы можете подумать, что я зашел слишком далеко, когда говорю, что это все еще так. Но я так не считаю».

«Мне следовало бы называть себя агностиком, но для всех практических целей я атеист».

Почти за столетие до таких вольнодумцев и атеистов, как Ричард Докинз и Сэм Харрис, появился Бертран Рассел. Изначально речь Рассела «Почему я не христианин» была произнесена в воскресенье 6 марта 1927 года в Battersea Town Hall (Лондон, Великобритания). С тех пор она неоднократно переиздавалась в различных антологиях, была переведена более чем на двадцать языков и сегодня легко доступна в Интернете. Это самое зажигательное антирелигиозное произведение Рассела, часто вызывающее бурную реакцию среди набожных людей. Слова Рассела не были записаны, и он не рассчитывал на длинную и подробную презентацию. Он говорил «с наскока» и давал волю своим мыслям. Большой успех этой работы Рассела можно отчасти объяснить тем, что он писал и говорил, чтобы быть понятым. Ясность выражения Рассела отражает ясность его мысли. В отличие от многих философов, Рассел известен своим ясным и элегантным стилем прозы. В его философских работах мало абстрактного жаргона и много цветистых выражений. Рассел ценил точное понимание сути дела. Бертран Рассел помог открыть дверь к демистификации религии, написав простым языком в то время, когда людям веками внушали, что для серьезных дискуссий об авраамическом христианском Боге требуется детальное знание латыни, истории церкви и теологии.

Рассел во все это не верил:

«Те, кто говорит, что Бог находится за пределами человеческого разума, утверждают, что знают о Боге очень много. На самом деле они не имеют в виду, что Бог непостижим, а лишь отчасти непостижим. И в целом они имеют в виду, что Он находится за пределами понимания вашего разума, но не за пределами понимания их разума».

Рассел критиковал не только конкретное христианское божество, но и все религиозные и догматические верования. Рассел продолжает:

«Я считаю, что все великие религии мира — буддизм, индуизм, христианство, ислам и коммунизм — все они неправдивы и вредны. С точки зрения логики очевидно, что, поскольку они не согласны друг с другом, не более чем одна из них может быть истинной. За редчайшими исключениями, религия, которую принимает человек, — это религия общества, в котором он живет, что делает очевидным, что именно влияние среды привело его к принятию данной религии».